.......

Vamos olhar para essa sua dúvida.

Não posso deixar de dizer que você falou com muita profundidade, se fosse ao Japão, com certeza seria muito bem-recebido por lá.

Conversei com um amigo japonês sobre IA há pouco tempo.

Diferentemente da estratégia ALL IN em IA da China e dos EUA, diferentemente da Europa que quer ALL IN mas não encontra canais, a sociedade japonesa como um todo demonstra muita tranquilidade.

Vulgarmente, a Europa sabe que ficou para trás, enquanto o Japão não considera ficar para trás como ficar para trás.

Perguntei ao meu amigo japonês: como vocês entendem essa questão da IA?

Como resultado, ele me recomendou um livro, "O Crisântemo e a Espada", ele disse, se você quer entender como os japoneses veem a IA, primeiro você precisa tentar entender os japoneses.

Eu disse que não precisava ler nenhum livro, nossa geração cresceu assistindo mangá japonês, desenhos animados japoneses, jogando videogames japoneses, o que eu não entenderia?

Entendo melhor vossa história do que vossos grandes dramas históricos.

Ele disse, o que você entende é apenas a aparência, não o caráter.

O que é caráter?

Processo versus resultado, o que você acha que é importante?

O Japão acha que uma flor é bonita justamente porque ela vai cair, se ela nunca caísse, que beleza haveria para se apreciar?

Da mesma forma, um mestre do arroz, ele vai envelhecer, vai perder as técnicas que tinha antes, então enquanto ele está vivo, nós temos que fazer fila para marcar horário, aproveitar um encontro único, uma conexão que só acontece uma vez na vida.

Se fosse um panela elétrica, eu ainda precisaria marcar?

Inversamente, você (ele se referia a mim) acha que o resultado é mais importante, porque você mesmo já contou, quando você era criança, a colega da sua avó pediu que você resolvesse o cubo mágico.

Na primeira vez, você desmontou o cubo mágico e depois montou de novo.

Na segunda vez, a pessoa não deixou você desmontar, então você foi à mercearia comprar um novo e entregou.

Ou seja, você (ele se referia a mim) não tem processo no cérebro, apenas tem resultado.

Mas na cultura japonesa, o resultado não tem significado, apenas o processo tem valor.

Aquele mestre do arroz não está vendendo aquele prato de arroz, mas uma forma de arte de performance.

Vulgarmente, você realmente aprecia o trabalho de performance daquele homem que dedica várias décadas a aperfeiçoar o cozimento de arroz?

Se você não aprecia, então você achará que ele tem problemas mentais, porque aquele prato final tem mil maneiras de se chegar ao mesmo efeito, não é necessário gastar várias décadas, fazendo parecer uma performance artística.

Assim é como os japoneses entendem a vida.

Eu aprecio sua performance artística, você aprecia minha performance artística, nós compramos um do outro.

.......

Naquele dia falei muitas coisas educadas, basicamente significava: você é tão bom, aprendi muito com você, aprendi algo novo.......

Mas, depois que terminei a ligação, eu discordo.

Aprendemos desde pequenos uma verdade, que as forças produtivas determinam as relações de produção, não o contrário; a base econômica determina a superestrutura, não o contrário.

Aquelas coisas que meu amigo japonês falou, bem, são corretas, mas também são absurdas.

Você pode fazer assim num mercado local, mas no contexto geral, é impossível fazer assim.

A China e os EUA não entendem que os sentimentos das pessoas são importantes? Entendem, mas entendem mais ainda que o aumento de eficiência não depende dos sentimentos das pessoas.

Se você insiste em enfatizar para mim o significado do processo, então você tem a capacidade de não usar máquina de tecer, me leve de volta à era do tecelão mestre.

Portanto, a pergunta do leitor tem a mesma resposta.

Você acha que o desenvolvimento da IA vai fazer com que o real não seja real, o falso não seja falso, e isso vai derrubar a ordem humana que sempre se baseou no "acreditas no que vês".

So tama what?

A humanidade não é a primeira ou segunda vez que suas relações sociais são derrubadas pela força produtiva.

James Hargreaves inventou a máquina de fiação Jenny e já derribou as relações sociais de divisão de trabalho por gênero.

Há poucas décadas, ainda tínhamos clãs, ainda tínhamos casarões ancestrais, em "O Lobo Branco da Planície Branca" as famílias Bai e Lu ainda viviam juntas, e agora?

As zonas rurais decaíram, as famílias se atomizaram.

As relações de produção naturalmente se ajustam com as forças produtivas, certo?

Se não se adaptar, então adapte-se, certo?

O Jurássico terminou, o Cretáceo chegou, a temperatura da Terra caiu, o dinossauro disse que não se adapta, então você desaparece, certo?

Naturalmente novas formas de vida capazes de se adaptar nascerão, não é isto a sinfonia do destino que se repete há bilhões de anos?

Portanto esta ideia é muito bonita, mas também é bastante absurda.

A Terra não nasceu para que nós humanos vivêssemos nela.

É porque nos adaptamos a ela que existimos.

Uma empresa não é um asilo, muito menos é uma academia militar, se conseguir fazer, faz, se não conseguir, outros fazem, ela não te deve o significado de um trabalho.

O próprio ato de pedirmos significado a este mundo é o que é mais mágico.

A IA realmente destrói o significado do nosso trabalho?

Eu acho que não.

Por quê?

Porque a maioria dos trabalhos das pessoas não tem muito significado para começo de conversa.

Há muitos anos recomendei uma série sobre um balconista de agência de inteligência militar, o nome dele era Xu Zhongyi.

Seu chefe se chamava Li Weigong, era o diretor da agência de inteligência, seu rival se chamava Qi Gongzi, além disso, o casal Yu Xiuning era seus aliados.

Xu Zhongyi era muito bom em ganhar dinheiro, assim que seu chefe Li Weigong chegou ao cargo, ele ofereceu um carro Cadillac, depois disso os dividendos dos negócios nunca pararam de chegar.

O casal Yu Xiuning era seu sócio, também recebeu muitos benefícios dele.

Só Qi Gongzi não cedia, enfrentava-o.

Com o passar do tempo, os aliados são sempre aliados?

Não necessariamente.

Um dia, o chefe Li Weigong ganhou o suficiente e quis fazer um pouso seguro, o primeiro que quis prejudicar foi Xu Zhongyi.

Porque só com a morte de Xu Zhongyi é que seu passado não seria descoberto.

Os aliados Yu Xiuning o ajudariam?

Não necessariamente.

Diante de um rival que não conseguem resolver, os aliados também recuarão.

O rival Qi Gongzi definitivamente atacará quando você está em dificuldades?

Contanto que você encontre algo que o outro lado queira, é completamente possível transformar inimigos em amigos e unir forças para derrubarem Li Weigong.

Isto é o que é o ambiente corporativo.

Não há amigos permanentes, não há inimigos permanentes, apenas interesses eternos.

Você me fala sobre o que é significado?

Todos falam sobre trabalho, mas todos estão pensando em negócios. Nem mesmo o chefe Li Weigong está pensando em significado, está pensando no Cadillac.

A razão pela qual você não está pensando nisso é porque você ainda é um estagiário, você ainda não construiu seu próprio negócio no ambiente corporativo.

Claro que não niego que alguns estagiários aos 25 anos não têm negócio, aos 35 ainda não têm, há muitos assim.

Mas depois dos 35, eles serão enviados para a sociedade como talentos, e quando estiverem dirigindo Didi, ainda assim construirão seu próprio negócio, a diferença é apenas ser passivo.

Como Dorjee trabalhando com significado em "The Tree of Life", a proporção de pessoas assim não pode ser a maioria.

A maioria das experiências corporativas são semelhantes à minha quando era jovem.

Meus vários ex-chefes eram parecidos com Li Weigong, meus vários ex-colegas eram parecidos com Xu Zhongyi e Yu Xiuning.

Porque não somos da indústria de grãos, nem da indústria de saúde, quando seu trabalho não tem relação com as necessidades básicas da humanidade, o tal significado do trabalho, não é apenas você inventando para você mesmo? 😁#Gate广场AI测评官 $GT